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我们未来生能得益。这些众生连自己的未来生亦不能自主，如何能帮到我们呢？这些众生与我们一样，在得到尊重供养时，会以它们有限的力量为我们带来一些眼前好处；在我们停止供养或得罪了它们时，它们会加害复仇，因为...弟子。在我死后，弟子把我骨灰供奉在庙内。这样做未令我得益，反而加深我现在所受的痛苦。请你在返回人间后，叫我的弟子停止那样做。”舍利弗在重返人间世界后，便按照外道的请求，去到外道庙中说明原委，不过众外道...
祈竹仁波切
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1457554177.html
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所以，说僧尼只念经不生产，纯粹是你未去理解而生出的邪见。
问：学佛是否一定要出家？如果人人出家，世界岂不是会灭种？ 答：学佛的人不一定要出家修持，佛教有四众弟子，所以在家的修持也一样是佛法...捐赠器官的善行基于悲心，而以悲心为动机的行为只会带来善果，不可能带来恶果。以悲心而令他人延续生命，肯定能令你的未来生得利益。诸大菩萨等对众生以身体布施，我们虽无这样大的悲心，亦不可盲目模仿圣者的大事业，...
祈竹仁波切
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1326104308.html
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(10)在此年代的某些国家，仍然有许多人恭敬修行者，愿意为修行人提供各种顺缘，令我们可以全心全意地修持。 以上说完十圆满。在技术上而言我们未算具足其中第六及第七点，但我们遇上了师长及其教法，所以这二...的。在禅修时，我们应仔细参思这十圆满，以求生出觉受。 人身转生之可塑性 有了这个人身，只要我们愿意付出少许心血，便能令以后的未来世不堕于三恶道，或者令我们超出轮回，甚至还能成就无上的佛境。退一步说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193843350.html
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教授，在我似乎怎么也不能将之连成成片功夫。而且这么晃荡过来晃荡过去的结果，竟是心智未得到如愿的开发，相反倒产生了许多疑虑。特别是对“三世因果”、“六道轮回”产生了虚妄的“空”见。与之相反，有一段时间，...佛道上；一方面又很是替时下更多的未醒悟之人悲哀，特别是这些人当中的所谓成功人士。他们往往生活在鲜花与掌声中，生活在镁光灯的绚丽闪烁中，但我从不以为他们生活得有多么光彩。沉迷于幻网中的人们啊，当无常之魔掌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362044879.html
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隐语，尤其是中国的祖师禅。月即是婵，坐禅即是坐月，要把这个月“坐”出来。故知禅即婵，月也。 当月在眉心轮出现后，打坐行观。观什么？月。这个月又叫自。《心经》开篇的起点极高，故而但凡未见月之人，对心经...即那轮圆月还在不在？若在则可行深般若。 修至月在则叫明，若未见月则叫无明。严格来说，即便是修至见月，也还是叫无明。须是将月修至一轮明亮的火红的大日时，此时日月为明，这时方可行深般若。修至见月的这个...
妙航
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15204156247.html
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有力、神态生动。但是在时代的推进中，雄健的作风，逐渐变得更加细致、婉丽而多姿。在这个阶段的艺术，已经有了新的迈进一步的因素。在发展的过程中，经了这样一个为时不是的、旧的抛不掉、新的未成熟的阶段，然后又...麦积山的佛教艺术 常任侠 自佛教传入中国，佛教艺术也同时传入中国，在中央亚细亚与印度的交通要道上，古来营造了不少石窟，其中优美的造象与壁画，保存至今，放射出灿烂的光彩，例如高昌的壁画，敦煌千佛洞...
常任侠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280056494.html
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、茗山、圣辉、昌明、净慧等大德高僧。尤其是赵朴老，绍续太虚大师的未竞事业，顺应时势，几十年来一直高举“人间佛教”旗帜，引导佛教与社会主义社会相适应，使“人间佛教&... 论“人间佛教”在构建和谐社会中的殊胜因缘
释印顺
内容摘要：“人间佛教”是太虚大师提出来的，在他的倡导、教育及思想的影响下，使&...
释印顺
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15354957019.html
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一种“召唤结构”，它有许多未定点和意义空白。这些点和空白乃是联结创作意识和接受意识的桥梁，它们能促使观者在阅鉴中赋予作品之未定处以确定的含意，从而填补意义空白，赋予观者参予作品构成的权利，因此，在鉴赏中倘执著拘泥于对象而不能冷静透脱地看待对象，就有可能忽略作品的未定点和空白，从而无法参予作品的再建构，展开审美想象与联想，而获得审美的愉悦和情感的升华。明代戏曲理论家在《曲律》...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500757874.html
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缘聚缘散。2、我们的一切意见、观知都是无定的。主观和客观都是无定的，所以其本质是空的。3、因其无定，因其缘聚，所以有形色，有观知，有意见，生其心。4、万物瞬间变化，无所住；而我们能看到它暂时的未变的偶然...中唯一一部被称为“经”的著作，是禅宗六祖慧能于韶州大梵寺坛上说法，由弟子法海等集录而成。 按佛教的传统，只有继续佛的言教的著作才能称作“经”，佛弟子及其后代佛徒无论如何伟大，其著作都只能称“论”，《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16094759119.html
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的来说，因缘所生的诸法，是空无自性的，它随着缘聚而生，缘散而灭。因此，宇宙万法在时间上刹那不住，念念生灭，过去的已灭，未来的未生现在的即住即灭，它是三世迁流不住的，无固定不变的事物存在，没有什么永恒...略论“三法印” 长持 一、前言 大乘和小乘，是佛教的两大宗派，小乘的教义，是以《四阿含经》为依据，说的就是三法印。所谓三法印者，《大智度论》》卷三十二云：“佛说三法印，所谓一切有为法无常印，...
长持
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340460462.html